આર્ય સમાજની પરંપરા મુજબ લગ્ન કેમ ગેરકાયદેસર છે, જાણો શું છે તેનો ઈતિહાસ?

(જી.એન.એસ)નવીદિલ્હી,તા.૨૪

લગ્નની નોંધણી કરાવનાર રજીસ્ટ્રાર આર્ય સમાજ પ્રણાલી અનુસાર થયેલા લગ્નોને માન્ય માનતા નથી. જ્યારે આર્ય સમાજ એ હિંદુ ધર્મની સુધારણાની ચળવળ રહી છે. આર્ય સમાજે ક્યારેય કહ્યું નથી કે તેઓ હિંદુ નથી. તેનાથી વિપરિત, તેઓ કહે છે કે અમે સંપૂર્ણપણે વૈદિક લોકો છીએ અને આર્ય સમાજની સ્થાપના સ્વામી દયાનંદ દ્વારા 1875 એડી માં કરવામાં આવી હતી, જે સમય જતાં વૈદિક ધર્મમાં પ્રવેશી ગયેલી ખરાબીઓ દૂર કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. આવી સ્થિતિમાં, રજિસ્ટ્રાર શું કહેવા માંગે છે કે ફક્ત તે જ લગ્નો માન્ય છે જેમાં પૂજારી અર્ધ-હૃદય શ્લોકો બોલીને લોકોના લગ્ન કરાવે છે. જો તમે ક્યારેય સામાન્ય હિંદુ લગ્ન જોશો, તો તમે જોશો કે પૂજારી કોઈ પણ શ્લોકનો યોગ્ય રીતે પાઠ કરી શકતા નથી. સત્ય એ છે કે સામાન્ય રીતે પૂજારીઓને હિન્દુ સમાજની સોળ વિધિની સમજૂતી પણ ખબર નથી. પરિણામ એ આવે છે કે લગ્ન અને મુંડન વખતે તે તે જ શ્લોકનો પાઠ કરે છે જે તે મૃત્યુ સમયે કરે છે. તો પછી આર્ય સમાજની પરંપરા પર આ હુમલો શા માટે?….

આર્ય સમાજમાં લગ્ન વેદ મંત્રોથી કરવામાં આવે છે… જે વિષે પણ જણાવીએ, બીજી તરફ, આર્ય સમાજ પ્રણાલી અનુસાર યોજાતા લગ્નોમાં વેદ મંત્રોના શુદ્ધ પાઠ થાય છે. અહીં, યજુર્વેદ મંત્રોના પાઠ કરતી વખતે, શાસ્ત્રી તમામ વિધિઓ સાથે લગ્ન કરે છે. આર્ય સમાજના મંદિરમાં થતા લગ્નોને આર્ય સમાજ માન્યતા અધિનિયમ 1937 અને હિંદુ લગ્ન અધિનિયમ 1955 હેઠળ પણ માન્યતા આપવામાં આવે છે. હિન્દુ, બૌદ્ધ, જૈન અને શીખ વગેરે તમામ લોકો આર્ય સમાજના મંદિરમાં લગ્ન કરી શકે છે. જો બંને હિન્દુ હોય, તો તેમના લગ્નને હિન્દુ મેરેજ એક્ટ હેઠળ માન્યતા આપવામાં આવે છે અને જો તેઓ કોઈ અલગ ધર્મના હોય, તો તેમના લગ્નને સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ હેઠળ માન્યતા આપવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરિત, અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના રજીસ્ટ્રારે આર્ય સમાજ મંદિર દ્વારા મોટા પાયે જારી કરાયેલા લગ્ન પ્રમાણપત્રોની માન્યતા સ્વીકારવાનો ઈન્કાર કરી દીધો છે. રજિસ્ટ્રારે કહ્યું છે કે આર્ય સમાજ મંદિર દ્વારા માત્ર લગ્નનું પ્રમાણપત્ર આપવાથી લગ્ન સાબિત થતા નથી….

વિવિધ જ્ઞાતિઓ વચ્ચે લગ્નનો સેતુ.. જે વિષે પણ જણાવીએ, આર્ય સમાજ પ્રણાલી અનુસાર લગ્નને 1937માં માન્યતા મળી હતી. તે સમયે ભારતમાં અંગ્રેજોનું શાસન હતું. ત્યારબાદ અંગ્રેજોએ આર્ય મેરેજ વેલિડેશન એક્ટ ઘડ્યો. આ કાયદા હેઠળ વિવિધ જાતિના યુગલો એકબીજા સાથે લગ્ન કરી શકતા હતા. ઉપરાંત, વિવિધ ધર્મના લોકો પણ આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને આર્ય સમાજ મંદિરમાં લગ્ન કરી શકે છે. એવું થતું હતું કે જ્યાં પણ માતા-પિતા પોતાના સંતાનોને તેમની મરજી મુજબ લગ્ન કરવા દેતા ન હતા, ત્યાં યુગલ આર્ય સમાજ પદ્ધતિથી લગ્ન કરાવતા હતા અને આવા લગ્નોને કાયદેસર માન્યતા આપવામાં આવતી હતી. આર્ય સમાજ લગ્નનો રેકોર્ડ રાખે છે અને પ્રમાણપત્ર પણ આપે છે. પરંતુ ગયા વર્ષે સુપ્રીમ કોર્ટે પોતાની ટિપ્પણીમાં કહ્યું હતું કે આર્ય સમાજને લગ્નનું પ્રમાણપત્ર આપવાનો અધિકાર નથી. તેમના પ્રમાણપત્રો માન્ય નથી….

લગ્નની નોંધણી ફરજિયાત છે.. જે વિષે તમને માહિતગાર કરીએ કે, પરંતુ સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણય બાદ સ્થિતિ એવી છે કે રજિસ્ટ્રાર દ્વારા જારી કરાયેલ લગ્નનું પ્રમાણપત્ર જ માન્ય દસ્તાવેજ છે. જો બંને પક્ષો હિંદુ હોય તો આર્ય સમાજ લગ્ન સંબંધિત ઓફિસમાં હિંદુ મેરેજ એક્ટ હેઠળ નોંધણી કરાવી શકાય છે. 25 ઑક્ટોબર 2007ના રોજ, સર્વોચ્ચ અદાલતે ચુકાદો આપ્યો કે કોઈપણ ધર્મના અપવાદ વિના તમામ લગ્નની નોંધણી થવી જોઈએ. કોર્ટે તમામ રાજ્યો અને કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશોને લગ્નની નોંધણી ફરજિયાત બનાવવા માટે ત્રણ મહિનાની અંદર કાયદો ઘડવાનો નિર્દેશ આપ્યો છે. મહિલાઓના અધિકારોને સુરક્ષિત કરવાના હેતુથી લગ્નની નોંધણી ફરજિયાત કરવામાં આવી હતી. લગ્નની નોંધણી દ્વારા, પત્નીને સરળતાથી પતિની મિલકતમાં સંપૂર્ણ અધિકાર મળે છે….

સુપ્રીમ કોર્ટનો ચુકાદો સમજાયો નથી.. જે વિષે પણ થોડું જણાવીએ, તાજેતરનો કેસ એડવોકેટ શિવાનીના ક્લાયન્ટનો છે. તેના અસીલે લગ્નની નોંધણી કરાવવા માટે ઓનલાઈન અરજી કરી હતી. પરંતુ કહેવામાં આવ્યું હતું કે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના રજીસ્ટ્રારે લગ્નનું પ્રમાણપત્ર આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો કારણ કે લગ્નનું પ્રમાણપત્ર આર્ય સમાજ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું. આ સંદર્ભમાં, એડવોકેટ શિવાનીએ સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મ પર તેના ક્લાયન્ટને ટાંકીને લખ્યું છે કે જ્યારે હું ઓનલાઈન લગ્ન નોંધણી પછી નોંધણીનું પ્રમાણપત્ર લેવા માટે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટ ગઈ ત્યારે ત્યાંના રજિસ્ટ્રારે મને સ્પષ્ટ કહ્યું કે અમે આર્ય સમાજના રીતરિવાજો મુજબ લગ્ન કરીશું. જે લગ્ન થયા છે તે માન્ય ગણવામાં આવતા નથી. આર્ય સમાજમાં લગ્ન નથી. જ્યારે મેં તેમને હિંદુ લગ્ન અધિનિયમની કલમ 7 માં આપવામાં આવેલી સપ્તપદી અને કલમ 8 માં લગ્ન નોંધણી વિશે જણાવ્યું, ત્યારે તેમણે મને સર્વોચ્ચ અદાલતનો ચુકાદો બતાવ્યો. જ્યારે સર્વોચ્ચ અદાલતનો ચુકાદો એ છે કે તે આર્ય સમાજના પ્રમાણપત્રને માન્ય લગ્ન પ્રમાણપત્ર માનતી નથી. આર્ય સમાજના લગ્ન ક્યાંય ગેરકાયદે નથી. આના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદાને યોગ્ય રીતે સમજાયું નથી….

જો આર્યસમાજ પ્રકારના લગ્ન ગેરકાયદેસર હોય તો બાળકો પણ માન્ય ગણાશે નહીં…. જે વિષે પણ તમને માહિતી આપી દઈએ કે, એડવોકેટ શિવાનીના મતે, લોકોને ખરાબ લાગશે પરંતુ આર્ય સમાજ અથવા આર્યસમાજી સંપૂર્ણ ધાર્મિક વિધિઓ અને યજુર્વેદના મંત્રો સાથે લગ્ન કરે છે. જ્યારે પૌરાણિક લોકો અથવા બિન-આર્યસમાજીઓ ગણેશજીના શ્લોક અથવા મંત્રોના પાઠ કરીને એક કલાકમાં લગ્ન નક્કી કરે છે. આર્યસમાજી રિવાજો અનુસાર લગ્ન એક જ રાતમાં સંપન્ન થઈ શકે છે. લગ્ન યજુર્વેદના મંત્રોથી થાય છે. શાસ્ત્રીજી સંકલ્પ કરે છે કે લગ્ન અને જેઓ પરિણીત છે તેમના નામ રજિસ્ટરમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. રજિસ્ટ્રારને સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે તમે આર્યસમાજી રિવાજ મુજબ લગ્ન કરી રહ્યા હોવાથી તમે લગ્નની નોંધણી કરાવી રહ્યા નથી. આ દૃષ્ટિકોણથી, અત્યાર સુધી આ રીતે થયેલા તમામ લગ્ન ગેરકાયદેસર હતા અને તેમના બાળકો ગેરકાયદેસર બાળકો હતા….

આર્ય સમાજ પ્રતિનિધિ સભા કેમ ચૂપ છે?.. જે વિષે જણાવીએ, એડવોકેટ શિવાનીએ જણાવ્યું કે અમે આર્ય સમાજ પ્રતિનિધિ સભા, ઉત્તર પ્રદેશ, લખનૌ સમક્ષ રજૂઆત કરવા જઈ રહ્યા છીએ કે અમારા માતા-પિતાના લગ્ન 15 જૂન 1986ના રોજ અલીગઢમાં આર્ય સમાજના રીત-રિવાજ મુજબ સંપન્ન થયા હતા, જે સામાન્ય રીતે ગોઠવાયેલા લગ્ન હતા. . આવી સ્થિતિમાં તેમના લગ્નને કાયદેસરના લગ્ન ગણવા જોઈએ? છે ? અને જો આર્ય સમાજના રીતરિવાજ મુજબ થયેલા લગ્ન માન્ય હોય તો આર્ય સમાજ પ્રતિનિધિ સભાએ સુપ્રીમ કોર્ટમાં પોતાનું સ્ટેન્ડ કેમ રજૂ ન કર્યું? તમે સરકાર સમક્ષ તમારો પક્ષ કેમ ન રાખ્યો? શા માટે તમે આર્ય સમાજ લગ્ન માન્યતા ટાંકી નથી? આર્ય સમાજ સંપ્રદાયનું પાલન કેમ કરવું જોઈએ? જ્યારે તમારી પાસે યોગ્ય દ્રષ્ટિ નથી. તમારી પાસે યોગ્ય નેતૃત્વ નથી.